小学四年级到六年级，来了一个很严格的杨老师。很少有同学喜欢他，都是在背后骂他。据说他是学佛的。
那时刚好是我的叛逆期，我叛逆长辈很厉害。我觉得我第一次对长辈不礼貌的就是杨老师。之后还有其他老师，直到大学的教授等。
依照因果，是人都要尊敬长辈，如果对方做的不好可以远离，但不应该轻视毁谤。因为对方也是人，也有感受，也有自己的故事。
我觉得我犯轻视毁谤辱骂自己的老师，得了一个因果就是学业不会成就。以无形的牵连的话，我觉得自从我叛逆后，学业猛退。搞到现在要大学毕业都很多障碍。
虽然学生可以不喜欢老师，但毕竟对方尽了本分指导。可能不是学生喜欢的方式，学生不喜欢的话可以另寻明师，但不应该发脾气破口大骂等等。现今的学生用交易的方式对待老师可是犯了同样的问题。
我记得最让杨老师生气的事，是他没收同学的漫画而我把漫画偷回来。他当时可是非常生气。
何处不是道场？在佛教对待自己的师父，对待法师，前辈，同门都要客气礼貌，对待其他人也是要一样。上课里的老师同学，工作上的上司同事。别人做不好会影响我们，但我们不可以犯同样的错，不要让别人的错，降低自己的水准。
现在的人，其实最重要的是拥有一个我行我素的性格。就是无论不好的人，不好的环境都可以继续努力，不降低水准。
在这里我向我骂过，毁谤，无礼轻视的老师长辈忏悔。对不起，让你们难过。为了我自己的脾气自私，而伤害了你们，对不起。不遵守规则让你们难做对不起。
Friday, October 3, 2014
Saturday, May 19, 2012
Monday, May 14, 2012
今天看了法輪初轉在四禪，来自师尊的文集《啟靈學》 获益不少。最主要是这一段。
俱舍論中談呼吸法，和道家靜坐不謀而合，其實這沒有什麼好奇怪的，陸象山的東方聖哲和西方聖哲，是同心同理，佛法和道法大同而小異，道家的法輪常轉，確實就是呼吸法，也就是止念數息，由於靈在海底輪，因而要破海底輪拯救靈魂，可用念力和呼吸法破之，大凡修道人的呼吸，畢竟和凡夫不同，這方面有二個原則，第一個原則是入息一一到丹田，第二個原則是入多出少，我們修道者要明白，氣若入丹田，就是「皈原」，皈原之後而呼出，這是生命的延續，若把呼吸法久久習會，四禪定的境界很快便可得到，否則枯坐一輩子，也是枉然，呼吸法若一一入了丹田，丹田必然發熱，因「氣」之流轉乃是固本方法之一，若掃除了陰冷之氣，丹田產生溫和之氣，這是好的現象，表示呼吸法已獲得初步的印證也。
大凡靜坐先要凝神，把心念扥於雙眼之間，或鼻息之間，坐姿隨意，自然莊嚴，一呼一吸，清晰可聞，到最後才化之於無形，吸入氣，一定要下到丹田，如此的輪迴，才算是正統的呼吸法，這種入丹田的方法，就是人身中的法輪常轉，入法坐之前，預備動作是雙腳併直，用念力吸入一口真氣，將氣逼往雙足，再把氣排出四肢之頂端，此乃靜坐法之排除濁氣之方法，亦有凝神之作用也。坐功時，全神貫注在呼吸上，手可由半靈力支配，顯化自然手印，若不能顯化手印，可雙手握緊即可。由於念頭止專注在呼吸，因而念力可歸於一字，如此常常轉動法輪，智慧生出禪定，佛道可雙修得到，肚子中如一團火在燃燒，如痴如醉，入於四禪定，見奇景，獲仙緣，爐火中燒，此乃初證。
人的身體，其結構是神奇莫測的，自然的五行，可以印證人身的五行，入四禪和轉法輪應該是土輪的功夫也，本篇短文亦是築基之一，土中建立了鋼筋，替後來的道行，打下基礎，入四禪定的人不多，蓋此關甚難，修靈者，不可不知。
I decided to write an English translation, as I find this one of the breakthrough knowledge and exercise for me, and I hope others benefit from this as well.
The spirit (靈) remains at kundalini, so we break from kundalini for the spirit to have salvation. We may use either concentration or breathing techniques to achieve this. Great cultivators have different way of breathing compare to lay person. There are 2 foundation.
1. Breath until air reaches dan tian (between belly button and penis)
2. Breathing have more ins than outs.
Cultivators must understand, that chi(air flow) reaches dan tian, then it's "return" (I understand the word in the context as, completion of cycle, returning to base) and when Chi "return", only afterwards you breath out. This is an extension of life. When practise with discipline, the 4th zen concentration stage (四禪定) will be complete very fast, if not, it's a waste of life time to sit there. When every breathing reaches dan tian, dan tian will be warm, because of the flow of chi. Once eliminated cold air in the body, dan tian will be warm and this imply the accomplishment of the first step.
To meditate, one must focus between the eyes, or the exit of nostrils. Any sitting posture may do, each inhale and exhale are clear, and then become formless. Every inhale must reach dan tian, such is a correct way of breathing.
Before sitting, the preparation is to have both legs straighten side by side. use concentration to inhale and forces chi to reach both foot, and have chi exists on both fingers and toes (四肢之頂端). Such is a way to cleanse impure chi, and aid in focus too.
In a siting, fully focus on breathing, the hand may half rely on spirit to move around, to naturally form mudra, if cannot form mudra, may hold both hand tight. There are endless benefit when practise with discipline.
*all English translation are made by me. These are techniques specially to cultivate chi and the body. It is best to only practise these with someone experienced, ideally, seniors from True Buddha School. Any translation mistake are purely mine. The translation focus on the techniques and how to, other details are made secondary in the English translation.
I hope this translation will benefit other cultivators.
Om mani padme hom hri.
俱舍論中談呼吸法，和道家靜坐不謀而合，其實這沒有什麼好奇怪的，陸象山的東方聖哲和西方聖哲，是同心同理，佛法和道法大同而小異，道家的法輪常轉，確實就是呼吸法，也就是止念數息，由於靈在海底輪，因而要破海底輪拯救靈魂，可用念力和呼吸法破之，大凡修道人的呼吸，畢竟和凡夫不同，這方面有二個原則，第一個原則是入息一一到丹田，第二個原則是入多出少，我們修道者要明白，氣若入丹田，就是「皈原」，皈原之後而呼出，這是生命的延續，若把呼吸法久久習會，四禪定的境界很快便可得到，否則枯坐一輩子，也是枉然，呼吸法若一一入了丹田，丹田必然發熱，因「氣」之流轉乃是固本方法之一，若掃除了陰冷之氣，丹田產生溫和之氣，這是好的現象，表示呼吸法已獲得初步的印證也。
大凡靜坐先要凝神，把心念扥於雙眼之間，或鼻息之間，坐姿隨意，自然莊嚴，一呼一吸，清晰可聞，到最後才化之於無形，吸入氣，一定要下到丹田，如此的輪迴，才算是正統的呼吸法，這種入丹田的方法，就是人身中的法輪常轉，入法坐之前，預備動作是雙腳併直，用念力吸入一口真氣，將氣逼往雙足，再把氣排出四肢之頂端，此乃靜坐法之排除濁氣之方法，亦有凝神之作用也。坐功時，全神貫注在呼吸上，手可由半靈力支配，顯化自然手印，若不能顯化手印，可雙手握緊即可。由於念頭止專注在呼吸，因而念力可歸於一字，如此常常轉動法輪，智慧生出禪定，佛道可雙修得到，肚子中如一團火在燃燒，如痴如醉，入於四禪定，見奇景，獲仙緣，爐火中燒，此乃初證。
人的身體，其結構是神奇莫測的，自然的五行，可以印證人身的五行，入四禪和轉法輪應該是土輪的功夫也，本篇短文亦是築基之一，土中建立了鋼筋，替後來的道行，打下基礎，入四禪定的人不多，蓋此關甚難，修靈者，不可不知。
I decided to write an English translation, as I find this one of the breakthrough knowledge and exercise for me, and I hope others benefit from this as well.
The spirit (靈) remains at kundalini, so we break from kundalini for the spirit to have salvation. We may use either concentration or breathing techniques to achieve this. Great cultivators have different way of breathing compare to lay person. There are 2 foundation.
1. Breath until air reaches dan tian (between belly button and penis)
2. Breathing have more ins than outs.
Cultivators must understand, that chi(air flow) reaches dan tian, then it's "return" (I understand the word in the context as, completion of cycle, returning to base) and when Chi "return", only afterwards you breath out. This is an extension of life. When practise with discipline, the 4th zen concentration stage (四禪定) will be complete very fast, if not, it's a waste of life time to sit there. When every breathing reaches dan tian, dan tian will be warm, because of the flow of chi. Once eliminated cold air in the body, dan tian will be warm and this imply the accomplishment of the first step.
To meditate, one must focus between the eyes, or the exit of nostrils. Any sitting posture may do, each inhale and exhale are clear, and then become formless. Every inhale must reach dan tian, such is a correct way of breathing.
Before sitting, the preparation is to have both legs straighten side by side. use concentration to inhale and forces chi to reach both foot, and have chi exists on both fingers and toes (四肢之頂端). Such is a way to cleanse impure chi, and aid in focus too.
In a siting, fully focus on breathing, the hand may half rely on spirit to move around, to naturally form mudra, if cannot form mudra, may hold both hand tight. There are endless benefit when practise with discipline.
*all English translation are made by me. These are techniques specially to cultivate chi and the body. It is best to only practise these with someone experienced, ideally, seniors from True Buddha School. Any translation mistake are purely mine. The translation focus on the techniques and how to, other details are made secondary in the English translation.
I hope this translation will benefit other cultivators.
Om mani padme hom hri.
Friday, May 11, 2012
Monday, April 30, 2012
儿女私情的功课
今年觉得我在感情上的问题也影响了学佛的心，毕竟心包含了感情与欲望。所以我在感情上的功课也是学佛的功课！
这个是昨天上网看到的，在儿女私情上用功的意见。我觉得很好。
了解你在恋爱的信仰，了解你的另一半的恋爱信仰。
-信仰，belief, 包含了价值观，态度，过去与未来的心情
-这边我需要知道，什么情况下，我和别的女生在一起她不会吃醋。我想知道他会想我，需要我。
-已经解决的问题 “会想见面吗？还是信息就可以了“ ”一个星期见面几次？“ 他的答案是 “会想见面，和她前任是两三天见一次“
了解自己与另一般的需求。
-两个人的不同也就有不同的需求，需求也是会变的，所以要好好沟通，互相了解。
了解两个人的差别（differences)也是力量。
-这个我比较容易了解，有共同的弱点不是好事。这个差别，也是看怎么去配合才能有力量。
学会处理两人的差别
-差别，有好，有坏。坏的就要努力吧。
create your role in relationship and negotiate it.
制造自己角色，商量俩个人的角色。
-这个我从失败学会了，之前的恋爱我是一直在配合对方的不足。对方脾气不好，我就扮演忍耐的一方。这个不错啦，我学会不一定要在被动。自己的角色随时都可以改，怎么改，随机应变吧，哦，还有要商量。
-我的笔记是写 allow her to open my heart so I can open hers. 让他打开我的心房，我才能打开他的。这个我不会解释。是互动吧，如果没有这样的角色，我想，两个人会很辛苦。
学会聆听，也从他的角度去想。
-我学会，听，只是聆听，不给意见，也是不错的，当然要看天时地理人和。
好的关系是一个连续的过程。
-今天再完美也好，再狼狈也好，明天也要为彼此加油。
有长期/未来的看法。
-这个我没有别的，就是配合佛法，戒律。不会婚前性行为。
仪容的照顾与打扮很重要。
-和前任久了，慢慢两个人也越来越随便。这边要讲的不是执着外表，只是记得照顾自己。
心比心的交流。
-explore her emotions, encourage her to express, compliment her, love her.
对他的情绪深入了解，为什么发脾气，发脾气有多大，怎么安慰，怎么预防等等。
鼓励她表达内心，赞美他，爱他。
另一个文章是写下该做什么。
喜欢对方的理由。
-笑容
-对生命，对别人，对国家的爱与热情。
-照顾别人的时候很甜蜜
-一直想要更多，但都是在等我踏出第一步。
-她讲过的话，让我对生活更努力。
每天赞美对方。
有问题的时候不要喊，不要感情用事，不要逃避。
什么都不行的时候，对他说“baby, what do you need from me right now?" "宝贝，你现在需要我为你做什么？
-也让我想起，老师说过“我需要你“是可以改变两个人的内心世界的一句话。
之前我不会，一直想着无所得。无所谓。只要过了今天就好。其实无所得是说，尽了力，做了一切，不能改变的结果，就让他去吧。无所谓了。
_/\_
愿大家人事圆满。
这个是昨天上网看到的，在儿女私情上用功的意见。我觉得很好。
了解你在恋爱的信仰，了解你的另一半的恋爱信仰。
-信仰，belief, 包含了价值观，态度，过去与未来的心情
-这边我需要知道，什么情况下，我和别的女生在一起她不会吃醋。我想知道他会想我，需要我。
-已经解决的问题 “会想见面吗？还是信息就可以了“ ”一个星期见面几次？“ 他的答案是 “会想见面，和她前任是两三天见一次“
了解自己与另一般的需求。
-两个人的不同也就有不同的需求，需求也是会变的，所以要好好沟通，互相了解。
了解两个人的差别（differences)也是力量。
-这个我比较容易了解，有共同的弱点不是好事。这个差别，也是看怎么去配合才能有力量。
学会处理两人的差别
-差别，有好，有坏。坏的就要努力吧。
create your role in relationship and negotiate it.
制造自己角色，商量俩个人的角色。
-这个我从失败学会了，之前的恋爱我是一直在配合对方的不足。对方脾气不好，我就扮演忍耐的一方。这个不错啦，我学会不一定要在被动。自己的角色随时都可以改，怎么改，随机应变吧，哦，还有要商量。
-我的笔记是写 allow her to open my heart so I can open hers. 让他打开我的心房，我才能打开他的。这个我不会解释。是互动吧，如果没有这样的角色，我想，两个人会很辛苦。
学会聆听，也从他的角度去想。
-我学会，听，只是聆听，不给意见，也是不错的，当然要看天时地理人和。
好的关系是一个连续的过程。
-今天再完美也好，再狼狈也好，明天也要为彼此加油。
有长期/未来的看法。
-这个我没有别的，就是配合佛法，戒律。不会婚前性行为。
仪容的照顾与打扮很重要。
-和前任久了，慢慢两个人也越来越随便。这边要讲的不是执着外表，只是记得照顾自己。
心比心的交流。
-explore her emotions, encourage her to express, compliment her, love her.
对他的情绪深入了解，为什么发脾气，发脾气有多大，怎么安慰，怎么预防等等。
鼓励她表达内心，赞美他，爱他。
另一个文章是写下该做什么。
喜欢对方的理由。
-笑容
-对生命，对别人，对国家的爱与热情。
-照顾别人的时候很甜蜜
-一直想要更多，但都是在等我踏出第一步。
-她讲过的话，让我对生活更努力。
每天赞美对方。
有问题的时候不要喊，不要感情用事，不要逃避。
什么都不行的时候，对他说“baby, what do you need from me right now?" "宝贝，你现在需要我为你做什么？
-也让我想起，老师说过“我需要你“是可以改变两个人的内心世界的一句话。
之前我不会，一直想着无所得。无所谓。只要过了今天就好。其实无所得是说，尽了力，做了一切，不能改变的结果，就让他去吧。无所谓了。
_/\_
愿大家人事圆满。
Monday, April 16, 2012
别人的也行
在还没皈依真佛宗，我听过了谤毁，也是因为别人介绍真佛宗的时候，太过神圣，太过厉害。莲生法王，开悟，神通，等等。。。
我用了一年时间来观察，真佛宗是真，是假？是佛是魔？这个我也在各种因缘慢慢得到答案。
给我来说，修真佛密法，很好，进步最快，感应第一！
真佛宗的感应有机会再谈。今天要讲的是在别的宗教，或其他佛门的宗派。我个人经历。
我在南传的十一天闭关式坐禅收获不少，最后几天，我的手可以感觉磁场的震动。也是我有各种感应的开始。
之后去回教徒的教堂，进去里面看看，那是是星期五，回教徒刚祈祷，我在里面也感觉到磁场的感应。
在一间有名的大乘寺庙，我在平静的下午在大雄宝殿里面，听到有人念经的声音，我没有看到什么录影机，当时除了聊天的工作人士，没有别人了。在这里不知道别人怎么看，所以我暂时不公开名字。在那 边，我为了一个领袖营做了几天的服务员，睡不够，水也没有喝多少，平常是自然生病的，但我没有。
我在家乡一座破庙，在观世音菩萨的佛像面前，感觉到很强的感应，手抖的很厉害。
我在基督教里，听牧师讲话，也不是什么圣贤的话，只是他的真心的好话，我也学着别人举起手，我感觉到双手的手心发热。
Tuesday, April 10, 2012
戒邪淫
以前没有看过别人讲的比较清楚。
现在我知道了。
这里师尊在地藏经有讲，
先讲，正淫是可以，夫妻生活是可以的。不是说佛教徒就不可以有性生活。有具备条件就可以了。当然和尚的戒律是完全不可以的，做了和尚就不可以，做和尚之前有的家室或等等，这个是过去的，没有的管。
时，空，人，不对就是犯戒。
时，是要晚上太阳下山后，才是对的时间。在别的开示我也看过，月蚀也不好，因为磁场不好。女人月经来的时候也不好。
空，是讲地点，在房间（睡房）就对了，别的都不好。
人，是讲对象，两情相悦的一夜情，这个不对，不是双方同意的更不用讲了，更不好。合法夫妻就可以了。但现在社会婚前性行为太多的，坚持婚后才有房事还是有，不过很少很少。
刚开始学佛的时候，以为戒律是死的，戒律讲的就是不可以的。其实啊，戒律是活的，都是在修心，医治贪，慎，痴。
接下来是我自己讲的，时间跟地点，这个有限制是不要追求刺激，也不要想做就做，想做就做，自己不能控制，欲火来了不能自己，这个就是淫。淫字也有太多，浪费的意思。所以是戒邪淫是不要太多。时，空，人，对了，每天也不好，虽然不是破戒，但如果没有了节制，这个戒也就没有意思了。
其实我之前也不会，以为说，我不害人就没事了。其实不害人，往往是害了自己。在生活上受戒，在梦境也要！
关于这个方面，太多太多。
想深入的，可以看
冥王律令
145_當下的清涼心
152_當下的明燈
159_那老爹的心事
师尊也有写几本这方面的书，我在新加坡有人介绍我拿的结缘品，可是我拿了《西藏度亡经>。可惜啦。
师尊在《老爹的心事》里的《寫作本書的心得之三》写着
情慾出生時，清高的也變為俗套，英雄也成了平庸。清淨的人糟蹋了，變糊塗了，瘋了，怪了，一時的聰明不知哪裏去了，成了一個標準的迷糊蛋。
在我的眼中，情慾是惡海，那是黑色的浪濤，世人都是被浪濤吞噬了，這黑色的浪濤之中，有很多人在蠕動，互相的扭曲絞合，情人與情人在擁抱，而仇人與仇人互相墮鬥，又有些互相爭寵的人，糾纏得難分難捨，像愛又不像，像恨又不像，又愛又恨又哭又笑，人人都在悸動。
犯邪淫，妻財子祿壽康，自然削去！
现在我知道了。
这里师尊在地藏经有讲，
先讲，正淫是可以，夫妻生活是可以的。不是说佛教徒就不可以有性生活。有具备条件就可以了。当然和尚的戒律是完全不可以的，做了和尚就不可以，做和尚之前有的家室或等等，这个是过去的，没有的管。
时，空，人，不对就是犯戒。
时，是要晚上太阳下山后，才是对的时间。在别的开示我也看过，月蚀也不好，因为磁场不好。女人月经来的时候也不好。
空，是讲地点，在房间（睡房）就对了，别的都不好。
人，是讲对象，两情相悦的一夜情，这个不对，不是双方同意的更不用讲了，更不好。合法夫妻就可以了。但现在社会婚前性行为太多的，坚持婚后才有房事还是有，不过很少很少。
刚开始学佛的时候，以为戒律是死的，戒律讲的就是不可以的。其实啊，戒律是活的，都是在修心，医治贪，慎，痴。
接下来是我自己讲的，时间跟地点，这个有限制是不要追求刺激，也不要想做就做，想做就做，自己不能控制，欲火来了不能自己，这个就是淫。淫字也有太多，浪费的意思。所以是戒邪淫是不要太多。时，空，人，对了，每天也不好，虽然不是破戒，但如果没有了节制，这个戒也就没有意思了。
其实我之前也不会，以为说，我不害人就没事了。其实不害人，往往是害了自己。在生活上受戒，在梦境也要！
关于这个方面，太多太多。
想深入的，可以看
冥王律令
145_當下的清涼心
152_當下的明燈
159_那老爹的心事
师尊也有写几本这方面的书，我在新加坡有人介绍我拿的结缘品，可是我拿了《西藏度亡经>。可惜啦。
师尊在《老爹的心事》里的《寫作本書的心得之三》写着
情慾出生時，清高的也變為俗套，英雄也成了平庸。清淨的人糟蹋了，變糊塗了，瘋了，怪了，一時的聰明不知哪裏去了，成了一個標準的迷糊蛋。
在我的眼中，情慾是惡海，那是黑色的浪濤，世人都是被浪濤吞噬了，這黑色的浪濤之中，有很多人在蠕動，互相的扭曲絞合，情人與情人在擁抱，而仇人與仇人互相墮鬥，又有些互相爭寵的人，糾纏得難分難捨，像愛又不像，像恨又不像，又愛又恨又哭又笑，人人都在悸動。
犯邪淫，妻財子祿壽康，自然削去！
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